Raduza | Kantořina je dřina

Jak jsem vedla hodinu.....

Dnes jsme si na kurzu Religious Texts in Foreign Language prohodili s Bilalem (kantor) role.... já jsem zasedla za katedru, a on do lavice, protože podobně jako minulý týden požádal Naďu, aby vedla hodinu místo něj, dnes jsem byla na řadě já.....

Mohly jsme si zvolit libovolnou kapitolu z dost kontroverzní knížky Islam: The Alternative od M. W. Hoffmana - německého žurnalisty, který konvertoval k islámu, usadil se v Istanbulu a má potřebu psát o islámu v konfrontaci s křesťanstvím..... osobně bych mu zalepila pusu, aby nemohl mluvit a pokroutila ruce, aby nemohl psát, protože jeho postoje vycházející ze špatného pochopení křesťanství a apologetický přístup, prostřednictvím něhož prosazuje islám, jsou podle mě naprosto scestné a mohou být i nebezpečné, pokud jeho ambivalenci člověk četbou jeho "díla" neprokoukne..... knížka je docela čtivá a osobně se u ní rozčiluju pokaždé, když ji čtu......

Jestli si umíte představit člověka, který propaguje křesťanství, které konfrontuje s jiným náboženstvím, jehož principy ani praktikování zcela nepochopil, to náboženství staví do inferiorní pozice, víte o čem mluvím.. rozdíl je v tom, že Hoffman propaguje islám. Jeho chápání islámu kupodivu není tak scestné jako jeho pochopení křesťanství, takže si to vysvětluju tak, že jeho osobní zkušenosti s křesťanství byly docela krušné a přinejmenším neuspokojivé...

Nicméně zpátky k mému učitelování... vybrala jsem si kapitolku s názvem "Holy War", která je sama o sobě, jak už název napovídá, hodně zajímavá a opět kontroverzní...... Svatá válka ("holy war", "sacrum bellum") je termín, který se vyskytuje/vyskytoval v křesťanství (křížové výpravy, hugenotské války ve Francii), a který často bývá mylně zmiňován také v souvislosti s koránským termínem džihád, který bývá chybně překládán a interpretován jako "svatá válka". Pro ty, kteří se alespoň základně orientují v islámu a koránských či islámských termínech, není novinkou, že koncept "svaté války" se v Koránu vůbec nevyskytuje, a že tento koncept je používán opět mylně v souvislosti s terorismem. Džihád je odvozen z arabského kořena slovesa dž-h-d, který znamená "usilovat o něco"; usilování může mít několik podob - jednak být lepším člověkem, jednak pomáhat lidem např. prostřednictvím charity (což je ve "světě" muslimů mnohem rozšířenější koncept než jsme zvyklí z našeho prostředí my); praktikování islámu dodržováním pěti pilířů (vyznání víry, modlitba, almužna, půst, hadždž - pouť do Mekky); a napomáhání šíření islámu prostřednictvím následování "té pravé stezky" (což si každý evidentně vykládá po svém); k tomu všemu se ještě řadí džihád mečem, který má mnoho pravidel a podmínek, a má se praktikovat v případě obrany proti okupaci vlasti apod. ..... to jsou jen hlavní body, dalo by se pokračovat dál a zmínit například usilování o dobrý rodinný život... Koncept džihádu je mnohem složitější než se tady pokouším popsat.. v mnoha ohledech lze zjednodušeně říci jde o sebezdokonalování.

V hodině jsme zhruba diskutovali o konceptech džihádu, o politickém zneužití islámu, o terorismu a všech možných aspektech, které evokují termín "svatá válka", džihád apod. Musím říct, že vést hodinu před tím nepatrným množstvím studentů, které jsem měla "ve své třídě" já je docela zábavné, ale taky dost náročné.... odhalil se mi dnes nový rozměr vedení výuky z opačné pozice, než na kterou jsem přivyklá. Můj obdiv mají lidí, co jim nedělá problém stát před třídou plnou studentů, u kterých nelze moc odhadnout, co si myslí, a snažit se uspokojit jejich zvídavé dotazy ......